(22) Voyage du chef des serviteurs d’Abraham pour trouver et amener une épouse pour Isaac

Le texte biblique : Genèse 24 (67 versets)

Pour quelle raison ce voyage ?

Trouver, par l’aide de Dieu, une épouse pour Isaac de la famille d’Abraham.

Quel trajet ? (Aller/retour)

Du Midi du pays de Canaan (Sud d’Israël) à la ville de Nachor dans la Mésopotamie (Nord-est de la Syrie).

Qui était l’envoyé d’Abraham ?

Il était probablement Eliézer de Damas.

«Abram répondit: Seigneur Eternel, que me donneras-tu? Je m'en vais sans enfants; et l'héritier de ma maison, c'est Eliézer de Damas.» (Genèse 15:2)

Il était «le plus ancien de sa maison, l'intendant de tous ses biens.» (Genèse 24:2)

Il était l’homme de confiance d’Abraham et un croyant en Dieu.

C’était quoi son engagement ?

De trouver, par l’aide de Dieu, une épouse de la famille d’Abraham et de l’inviter à voyager avec lui pour devenir l’épouse d’Isaac. Et de n’amener pas Isaac là-bas.

Quel est la signification de jurer en mettant la main sous la cuisse d’Abraham ?

Un engagement solennel et prioritaire devant l’Eternel et envers Abraham. La tache devient une priorité absolue. La mission doit être achevée avant toute autre tache. La main est ‘enterrée’ sous la cuisse en signe d’un engagement prioritaire !

Quand est-ce que ce voyage a eu lieu ?

Suite à l’engagement et sans délai. C’était trois ans après la mort de Sara. Isaac avait 37 à la mort de sa mère et 40 quand il a prit Rebecca pour femme.

La composition de la caravane :

Plusieurs serviteurs, dix chameaux et au moins un âne chargés avec des biens et des cadeaux.

Quelle durée ?

Plusieurs semaines pour l’aller et le retour.

Quel risque ?

Danger de route et risque de retourner sans succès.

Quelle protection ?   

La protection de Dieu.

Quelle stratégie ?

1- Comprendre bien la mission.

2- Préparer pour l’exécution de la mission.

3- Partir pour l’exécution de la mission.

4- Remettre la mission aux mains de l’Eternel.

«Et il dit: Eternel, Dieu de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourd'hui ce que je désire, et use de bonté envers mon seigneur Abraham!» (Genèse 24:12)

5- Demander un signe précis et raisonnable.

«Voici, je me tiens près de la source d'eau, et les filles des gens de la ville vont sortir pour puiser l'eau. Que la jeune fille à laquelle je dirai: Penche ta cruche, je te prie, pour que je boive, et qui répondra: Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux, soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac! Et par là je connaîtrai que tu uses de bonté envers mon seigneur.» (Genèse 24:13-14)

6- Discerner l’œuvre de Dieu. (Rebecca était dirigée par Dieu.)

«L'homme la regardait avec étonnement et sans rien dire, pour voir si l'Eternel faisait réussir son voyage, ou non.» (Genèse 24:21)

7- Remercier le Seigneur pour Son intervention.

«Alors l'homme s'inclina et adora l'Eternel, en disant: Béni soit l'Eternel, le Dieu de mon seigneur Abraham, qui n'a pas renoncé à sa miséricorde et à sa fidélité envers mon seigneur! Moi-même, l'Eternel m'a conduit à la maison des frères de mon seigneur.» (Genèse 24:26-27)

8- Poursuivre les étapes nécessaires sans gaspiller le temps.

9- Accomplir la mission.

Quels résultats ?

La réussite de la mission par l’aide de Dieu.

Le mariage d’Isaac et de Rebecca et leur bonheur.

«Isaac conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa mère; il prit Rebecca, qui devint sa femme, et il l'aima. Ainsi fut consolé Isaac, après avoir perdu sa mère.» (Genèse 24:67)

La joie d’Abraham et de son envoyé.

L’accomplissement de la volonté de Dieu.

Le symbolisme général et prophétique de ce récit biblique :

Abraham symbolise Dieu le Père.

Isaac symbolise Jésus-Christ.

Eliézer symbolise l’envoyé de Dieu pour l’Eglise ; c’est-à-dire le Saint-Esprit.

Rebecca symbolise l’Eglise.

Le voyage pour rencontrer et joindre Isaac symbolise la vie chrétienne.

(En route pour joindre Isaac, Eliézer a probablement raconté à Rebecca l’histoire d’Isaac ; sa naissance miraculeuse, son sacrifice au pays de Morija, son héritage et les promesses de Dieu concernant sa postérité.)

Le mariage d’Isaac et Rebecca symbolise l’union du Christ et l’Eglise pour la vie éternelle.

Les citations sont tirées de la Bible - Nouvelle Edition de Genève 1979

(19-21) Voyage de Sara à Hébron, voyage d’Abraham et Isaac au pays de Morija et voyage pour l’enterrement de Sara à Hébron.

Le texte biblique : Genèse 22:1-19 et 23:1-20
Trois voyages dans ces deux chapitres de la Genèse (22 et 23) :

(19) Le voyage de Sara à Hébron
Quel trajet ? (Aller simple)

De Beer-Schéba au Midi à Hébron au milieu de Canaan.
Quelle durée ?

Une journée ou deux.

Pourquoi ce voyage ?
La raison pour ce déplacement n’est pas claire. Mais la différence climatique entre Beer-Schéba où il faisait chaud et Hébron où il faisait frais, donne une forte indication d’un déplacement pour des raisons de santé. Sara ne pouvait plus supporter la chaleur dans sa vieillesse.

Qui a accompagné Sara ?

Probablement Abraham et Isaac avec des serviteurs et des servantes.

Abraham a sûrement laissé quelques serviteurs et servantes avec Sara.

Quand est-ce que ce déplacement a eu lieu ?
Probablement avant le sacrifice par Abraham au pays de Morija.
Quel résultat ?
Un séjour paisible pour Sara à Hébron pendant plusieurs années.
Une séparation paisible avec Abraham et Isaac qui sont devenus plus proche l’un de l’autre que jamais.

(20) Le voyage d’Abraham et Isaac au pays de Morija pour le sacrifice
Quel trajet ? (Aller/retour)
L’aller :
De Beer-Schéba au Midi vers le pays de Morija à l'est de Salem (Jérusalem).
Le retour :
Du mont de sacrifice au pays de Morija à Beer-Schéba au Midi.
Quelle durée ?
Des questions pour la réflexion :Trois jours pour l’aller et probablement deux jours pour le retour.
Pourquoi ce voyage ?
Abraham devait offrir son  fils Isaac comme sacrifice à Dieu selon l’ordre de Dieu.
Pourquoi cette épreuve ?
Personnel : La relation d’Abraham avec Dieu.
Qui a la première place dans le cœur d’Abraham, Isaac ou Dieu ?
Prophétique : La relation de Dieu avec Abraham et sa postérité.
Dieu Est Celui Qui pourvoit ; ‘Yahvé–Jiré’. Il Est le Dieu Rédempteur.
Le Messie, le Sauveur, l'Agneau de Dieu, l'Ange de l’Éternel, le Fils Unique de Dieu Est Jésus-Christ Qui Est venu dans la chair de la Vierge Marie par la puissance du Saint-Esprit. Jésus-Christ Est humainement la postérité d'Abraham par laquelle toutes les nations seront bénies.
Quelles pensées envahirent Abraham et Isaac ?
Devoir sacrifier son fils unique, auquel Abraham était extrêmement attaché, fut la chose la plus difficile qu’Abraham ne dut jamais faire. Des pensées de toutes sortes envahirent Abraham et aussi Isaac. Bien qu'Abraham a manqué de foi dans le passé, à ce moment de sa vie, sa foi en Dieu fut plus forte que la peur, le doute et la mort. Car l’amour immense, inébranlable et éternel de Dieu chasse toutes les peurs.
De même, Isaac demanda à son père où était l'agneau et quand il se rendit compte qu'il n'y en avait pas, il ne s'enfuit pas, bien qu'il put le faire mais il accepta de se mettre dans les mains de son père, car il faisait confiance à son père et en Dieu de son père.
"C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité. Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts ; aussi, dans une sorte de préfiguration, il retrouva son fils." (Hébreux 11:17-19)
Quel résultat ?
L’intervention de Dieu pour sauver Isaac.
Dieu a pourvu un bélier afin de le sacrifier à la place d’Isaac. Souvent, nous ne voyons pas, ou nous ne croyons pas que Dieu nous a préparé de bonnes choses, mais dès que nous avons la foi et  nous persévérons dans cette foi, nous les découvrons.
La promesse de Dieu était confirmée, encore une fois, par l’Ange de l’Eternel.
1- Une postérité innombrable, (étoiles et sable).
(a) Les étoiles symbolisent la postérité spirituelle par la foi en la Parole de Dieu.
(b) Le sable symbolise la postérité physique par la chair.
2- Une postérité triomphante.
3- Une postérité par laquelle toutes les nations seront bénies.

Quelques questions pour la réflexion :

Qui est votre Isaac ?
Qui est la personne que vous aimez le plus ?
Quelle est la merveille de Dieu dans votre vie ?
Quelle est la chose incroyable que Dieu vous a donnée ?
Quel est votre trésor ?
Etes-vous prêt à sacrifier cette personne ou cette chose par amour pour le Seigneur ?

(21) Le voyage d’Abraham à Hébron pour l’enterrement de Sara
Quel trajet ? (Aller/Retour)
L’aller :

De Beer-Schéba au Midi à Hébron au milieu de Canaan.
Le retour :
D’Hébron à Beer-Schéba.
Quelle durée ?
Probablement une journée pour l’aller (en vitesse) et une ou deux pour le retour (dans le deuil).
Pourquoi ce voyage ?
Pour l’enterrement de Sara morte à l'âge de 127 ans.
Qui a accompagné Abraham ?
Probablement son fils Isaac et quelques serviteurs et servantes.
Quel résultat ?
Abraham a réussi à acheter un champ avec une caverne, Macpéla, afin de la convertir en sépulcre. C'était le seul terrain acheté par Abraham.

Où est la terre promise à Abraham ?
"C’est par la foi qu’Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage, et qu’il partit sans savoir où il allait. C’est par la foi qu’il vint s’établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu’Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur.

"C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent une patrie. S’ils avaient eu en vue celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c’est–à–dire une céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité." (Hébreux 11:8-10; 13-16)

Les citations sont tirées de la Bible - Nouvelle Edition de Genève 1979

(17-18) Déplacement d’Abraham et Sara au Midi, naissance d’Isaac et départ d’Agar et Ismaël.

Le texte biblique : Genèse 20:1-18 et 21:1-21

(17) Le voyage d’Abraham et Sara avec Agar et Ismaël et toute la maison d’Abraham d'Hébron à Guérar : 
Pourquoi ce voyage ?
Probablement pour s’éloigner de Sodome et Gomorrhe et les villes voisines détruites par Dieu.
Quel trajet ?
Point de départ : Hébron, au milieu du Canaan.
Point d'arrivée : Guérar, au sud du Canaan, dans le pays des Philistins.
Quelle durée ?
Une journée.
Quel risque ?
Le danger de séjourner dans un pays étranger, celui des Philistins.

Quel résultat ?
Sara prise par Abimélec, roi de Guérar, un roi des Philistins.

L’œuvre de Dieu est contrariée par l’œuvre de Satan.
Les gens de Guérar à Abraham : "Qui est cette belle femme?" Il faut comprendre que cette question n'était pas pour le 'visa' ni pour les statistiques.
Abraham pouvait répondre : "Elle est mon épouse" ou "elle est ma sœur."

"De plus, il est vrai qu’elle est ma sœur, fille de mon père; seulement, elle n’est pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme. Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon père, je dis à Sara: Voici la grâce que tu me feras; dans tous les lieux où nous irons, dis de moi: C’est mon frère." (Genèse 20:12-13)

Abraham continua de mentir sur sa femme à cause de la peur pour sa vie.
Le problème d’Abraham :

Jusqu'à cet instant dans sa vie, la peur était plus forte que la foi.
Le problème de Sara :

Pour elle et jusqu'à cet instant, les efforts humains étaient plus sûr qu'un miracle de Dieu.
Le résultat :

Un blocage devant l'accomplissement de la promesse de Dieu.
Mais Dieu a intervenu selon Sa miséricorde et selon Sa fidélité !

L’intervention de Dieu avec Abimélec pour garder Sara et la libérer.

"Dieu lui dit en songe: Je sais que tu as agi avec un cœur pur; aussi t’ai–je empêché de pécher contre moi. C’est pourquoi je n’ai pas permis que tu la touches. Maintenant, rends la femme de cet homme; car il est prophète, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui t’appartient." (Genèse 20:6-7)

Abraham et Sara étaient finalement ensemble et en paix à Guérar.

Leur union était un acte de foi en la promesse de Dieu. Cette union était surnaturellement bénie par Dieu et Isaac, le fils de la promesse est né. (Sara avait 90 ans, Abraham 100 ans et Ismaël 14 ans.)

Isaac est devenu le chouchou de Sara et Abraham, et les yeux de tout le monde étaient sur lui.

Le conflit entre Sara et Isaac d’un côté et Agar et Ismaël de l’autre côté.

C'est probablement à cause de la jalousie et en vue du futur héritage que ce conflit existait.
La décision de Sara :

"Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n’héritera pas avec mon fils, avec Isaac." (Genèse 21:10)

Le conflit dans le cœur d’Abraham à cause d’Ismaël.
Abraham voulait garder Ismaël près de lui avec Isaac.

L'intervention de Dieu :

"Mais Dieu dit à Abraham: Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l’enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu’elle te demandera; car c’est d’Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité." (Genèse 21:12-13)

La volonté de Dieu de choisir Isaac et d'éloigner Ismaël d'Abraham n'était pas basée sur un favoritisme. C'était dans l'intérêt de toute l'humanité (la postérité d'Ismaël incluse) qu'Isaac, le fils de la promesse, le fils né par miracle, soit l'héritier d'Abraham et surtout celui qui reçoit les promesses de Dieu. Le Messie, le Sauveur, devait venir (et il vint) de la postérité de celui qui recevait ces promesses.

(18) Le voyage d’Agar et Ismaël :

Pourquoi ce voyage ?
Ils étaient chassés par Sara et éloignés par Abraham selon la volonté de Dieu.
Le problème d’Agar :

Elle n'a pas su garder ses limites !
Quel trajet ?
Point de départ : Le camp d'Abraham à Guérar.
Point d'arrivée :  Le désert de Beer-Schéba.
Quel risque ?
Le danger de mort.
Quel résultat ?
L’égarement dans le désert.
Le secours de Dieu par l’intervention de l’Ange de l’Eternel :

Agar et Ismaël furent sauvés et aidés par Dieu. Ismaël s'établit dans le désert de Paran situé dans le nord-est de la péninsule de Sinaï.

"Dieu entendit la voix de l’enfant; et l’ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu’as–tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l’enfant dans le lieu où il est. Lève–toi, prends l’enfant, saisis–le de ta main; car je ferai de lui une grande nation. Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d’eau; elle alla remplir d’eau l’outre, et donna à boire à l’enfant. Dieu fut avec l’enfant, qui grandit, habita dans le désert, et devint tireur d’arc. Il habita dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme du pays d’Egypte." (Genèse 21:17-21)

A propos d’Ismaël, n’oublions pas que :

1- Ce nom signifie ‘Dieu entend’. (Genèse 16:11)

2- C’est l’Ange de l’Eternel qui a donné ce nom au fils d’Abram et Agar avant sa naissance. (Genèse 16:11)

3- L’Ange de l’Eternel a sauvé Agar et Ismaël à deux reprises. (Genèse 16 et 21)

4- Dieu a bénit Ismaël parce qu’il est un fils d’Abraham. (Genèse 21)

5- Les tribus arabes existaient avant Ismaël et Isaac. (Genèse 10:25-29)

6- La haine pour les arabes ainsi que la haine pour les juifs ne vient pas de Dieu mais du diable.

7- La grâce de Dieu en Jésus-Christ est pour tout le monde, pour toutes les nations. (Genèse 22:18 et Jean 3:16)

Les citations sont tirées de la Bible - Nouvelle Edition de Genève 1979

(14-16) L’Ange de l’Eternel chez Abraham, la destruction de Sodome et Gomorrhe et le sort de Lot et sa famille

Le texte biblique : Genèse 18:1-33 et 19:1-38

Trois voyages et sept voyageurs (l'Ange de l’Éternel avec deux anges et Lot, sa femme et deux de leur filles).

1- Voyage de l’Ange de l’Eternel avec deux anges (Voyage N° 14)

Quel trajet ?

Du ciel invisible au milieu du Canaan, la terre promise à Abraham, et précisément aux chênes de Mamré, lieu de séjour d'Abraham.

Quelle durée ?

Probablement une ou deux heures.

Quel moyen ?

Surnaturel et à pieds.

Quels résultats ?

A- La confirmation de la promesse d’un fils pour Abraham enfanté par Sara.

B- La déclaration du jugement de Sodome et Gomorrhe.

2- Voyage des deux anges vers Sodome (Voyage N° 15)
Quel trajet ?

A partir des chênes de Mamré à la ville de Sodome.

Quelle durée ?

Quelques heures.

Quel moyen ?

A pieds.

Quels résultats ?

A- Sodome et Gomorrhe complètement détruites avec les villes voisines.

B- Lot, sa femme et leurs deux filles sauvés.

3- Voyage de Lot et sa famille hors de Sodome (Voyage N° 16)
Quel trajet ?

De Sodome à la petite ville de Tsoar et puis à la montagne près de Tsoar.

Quelle durée ?

Quelques heures.

Quel moyen ?

A pieds.

Quels résultats ?

A- La femme de Lot devenue une statue de sel.

B- La vie de Lot se termine dans la honte.

Sommaire de Genèse 18 et 19:

01- Arrivée de l'Ange de l'Eternel avec deux anges et l'accueil par Abraham.

02- Confirmation de la promesse d’un fils pour Abraham enfanté par Sara.

03- Départ des deux anges vers Sodome.

04- Supplication d’Abraham en faveur de Lot.

05- Arrivée de deux anges à Sodome et l'accueil par Lot.

06- Les gens de Sodome manifestent leur méchanceté.

07- Avertissement (rejeté) pour sauver le reste de la famille de Lot.

08- Sauvetage de Lot, sa femme et leurs deux filles célibataires.

09- Exécution du jugement sur Sodome et Gomorrhe et les villes voisines.

10- La femme de Lot jugée hors de Sodome à cause de sa désobéissance.

11- Abraham constate la destruction de Sodome et Gomorrhe.

12- Une postérité pour Lot, malgré lui, et par la ruse de ses deux filles.

Les personnages de ces récits:

L’Ange de l’Eternel :

C'est le Fils de Dieu, Christ avant son incarnation dans une apparition comme un homme (Théophanie).
Abraham avait reconnu l'Ange en tant que l'Eternel. C'était une révélation progressive. L'Ange de l'Eternel était sensible envers Abraham et son inquiétude pour son neveu Lot. L'Ange de l'Eternel n’était pas physiquement avec les deux anges à Sodome.
Les deux anges :

Sont-ils les mêmes deux anges qui ont apparu dans 'le tombeau vide' et après l’ascension de Jésus-Christ ?

Abraham :

L’homme choisi par Dieu. Il a intercédé en faveur de Lot et de sa famille.

Sara :

La femme choisie par Dieu. Sa foi était fortifiée par l'Ange de l'Eternel.

Un serviteur d’Abraham :

Un serviteur obéissant et zélé. Est-ce Eliézer ?

Lot :

Le croyant charnel et submergé dans le monde. Il plaisantait et il était 'cool' mais manquait du sérieux dans sa relation avec Dieu.

Les gens de Sodome :

Des pervers sexuels et des homosexuels.

Les gendres de Lot :

Des profiteurs.

La femme de Lot :

Une femme mondaine condamnée avec Sodome même hors de Sodome.

Les deux filles de Lot :

Vendues et sacrifiées par leur père mais sauvées par Dieu à cause d’Abraham. Elles sont devenues enceintes de leur père par la ruse et malgré lui. Leurs deux fils Moab et Ben-Ammi sont les pères de deux nations voisines d'Israël; les Moabites et les Ammonites.

N.B. :

Après plusieurs générations, il se trouvait parmi les Moabites une femme exceptionnelle dans sa foi en Dieu, dans son amour, son intégrité et sa persévérance. Cette femme est devenue l'arrière grand-mère de David et en conséquent une ancêtre de Jésus-Christ. Elle s'appelait Ruth.

A propos de ses évènements :

Il faut savoir que les gens de Sodome et Gomorrhe avaient été vaincus par l'alliance des rois de l'Orient dirigée par Kedorlaomer et capturés par les envahisseurs. Mais Dieu a aidé Abram à les libérer. Abram a voulu sauver son neveu Lot. Leur capture et leur libération étaient pour eux un avertissement de la part de Dieu mais ils persistaient dans leur méchanceté. Leur punition fut exécutée plus de 10 ans après cet avertissement. (Voir Genèse 14)

Paroles de Jésus-Christ :

"Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ; mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de souffre tomba du ciel, et les fit tous périr. Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra. En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière. Souvenez-vous de la femme de Lot. Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera." (Luc 17:28-33)

Parole de l’apôtre Pierre :

"... s’il (Dieu) a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, les donnant comme exemple aux impies à venir, et s’il a délivré Lot le juste, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dérèglement (car ce juste, qui habitait au milieu d’eux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu’il voyait et entendait de leurs œuvres criminelles) ; le Seigneur sait délivrer de l’épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement, surtout ceux qui courent après la chair dans un désir d’impureté et qui méprisent l’autorité. Audacieux et arrogants, ils ne craignent pas d’injurier les gloires, tandis que les anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur." (2Pierre 2:6-11)

En conclusion :

Dieu Est fidèle dans Ses promesses.
Dieu Est sensible envers Ses élus.
Dieu Est juste dans Ses jugements.
Dieu peut changer la honte en gloire. 

Les citations sont tirées de la Bible - Nouvelle Edition de Genève 1979

(13) La fuite d’Agar et l’intervention de l’Ange de l’Eternel

Le texte biblique : Genèse 16:1-16

Quel trajet ? (Aller/Retour)

Du milieu de Canaan vers le désert de Schur avant l'Egypte.

Quelle durée de trajet ?
Probablement un jour ou deux.

Par quel moyen ?

A pieds.

Quel risque ?
Le risque de mourir.

Quelle protection ?
Une protection non sollicitée mais assurée par Dieu.

Pourquoi ce voyage ?

Pour fuir loin de Saraï.

Quels résultats ?

Une intervention salvatrice de la part de l'Ange de l'Eternel.

Une alliance établie par Dieu avec Agar et son fils Ismaël.

La repentance et le retour d'Agar vers Saraï et Abram.

La naissance éventuelle d'Ismaël.

Revoir le récit biblique :
01- Analyse de la situation actuelle par Saraï :
"Saraï, femme d’Abram, ne lui avait point donné d’enfants. Elle avait une servante égyptienne, nommée Agar." (Gn. 16:1) (Agar signifie 'Étrangère')

- J’ai 75 ans et Abram a 85 ans.

- Je n’ai pas donné d’enfants à Abram.

- Abram doit avoir un fils, un héritier.

- Dieu a promis de donner une postérité à Abram.

- Dieu m’a rendue stérile.

- Peut-être qu'une autre femme-substitue enfantera un fils à Abram.

- Peut-être Agar, ma servante égyptienne, sera un bon choix.

Tout est correcte. Mais où est la foi en Dieu dans l'analyse de Saraï ?

Saraï passait par un moment de découragement et de dépression.

02- La solution de Saraï :
- Je donne Agar à Abram comme femme-substitue afin qu’elle lui donne des enfants.

- Si cela marche, j’élèverai moi-même les enfants.

03- La proposition de Saraï à Abram :
"Et Saraï dit à Abram: Voici, l’Eternel m’a rendue stérile; viens, je te prie, vers ma servante; peut-être aurai-je par elle des enfants." (Gn. 16:2a)

- Voici la situation : Je ne peux pas te donner un enfant. Dieu l'a décidé ainsi.

- Voici la solution : Je te donne Agar comme femme. Si elle t’enfantera des enfants j’élèverai moi-même ces enfants.

Le comportement de Saraï :

Elle était pragmatique et désespérée.

04- Abram est d’accord avec Saraï sans consulter l’Eternel.
"Abram écouta la voix de Saraï." (Gn. 16:2b)

Le comportement d’Abram :

Il était consentant et naïf.

Un avertissement pour nous.

05- Agar est devenue une deuxième femme pour Abram.
"Alors Saraï, femme d’Abram, prit Agar, l’Egyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari, après qu’Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan." (Gn. 16:3)

06- Agar est devenue enceinte par Abram.

"Il alla vers Agar, et elle devint enceinte." (Gn. 16:4a)

07- Agar regarda Saraï avec mépris.
"Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris." (Gn. 16:4b)

Le comportement d’Agar :

Elle s'enorgueillit dès qu'elle tomba enceinte. Elle ne garda pas son engagement d'être uniquement mère porteuse.

08- Saraï se plaingnit amèrement contre Abram.
"Et Saraï dit à Abram: L’outrage qui m’est fait retombe sur toi. J’ai mis ma servante dans ton sein; et, quand elle a vu qu’elle était enceinte, elle m’a regardée avec mépris. Que l’Eternel soit juge entre moi et toi!" (Gn. 16:5)

09- Abram redonne Agar à Saraï, sous son autorité. Une fin à son lien avec Agar.
"Abram répondit à Saraï: Voici, ta servante est en ton pouvoir, agis à son égard comme tu le trouveras bon." (Gn. 16:6a)

10- Saraï maltraita Agar.
"Alors Saraï la maltraita..." (Gn. 16:6b)

11- Agar s’enfuit loin de Saraï.
"... et Agar s’enfuit loin d’elle." (Gn. 16:6c)

12- Intervention de l’Ange de l’Eternel.
"L’ange de l’Eternel la trouva près d’une source d’eau dans le désert, près de la source qui est sur le chemin de Schur. Il dit: Agar, servante de Saraï, d’où viens-tu, et où vas-tu ?" (Gn. 16:7-8)

Qui est l’Ange de l’Eternel ?

Il est le Fils de Dieu dans une apparition avant son incarnation. C'est une 'Théophanie’. Il parle avec autorité. Il ne dit pas: "Ainsi parle l’Eternel", mais Il dit: "Je multiplierai ta postérité..."

- Il trouva Agar près d’une source d’eau.

- Il appela Agar par son nom et son statut.

- Il interrogea Agar.

13- La réponse honnête d’Agar.
"Elle répondit: Je fuis loin de Saraï, ma maîtresse."

Agar dit la vérité. Elle n'essaya pas de trouver de quoi se justifier.

14- La parole de l’Ange de l’Eternel à Agar.
- Le commandement :
"L’ange de l’Eternel lui dit: Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous sa main." (Gn. 16:9)

- La promesse :

"L’ange de l’Eternel lui dit: Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu’on ne pourra la compter." (Gn. 16:10)

- La révélation :
"L’ange de l’Eternel lui dit: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d’Ismaël; car l’Eternel t’a entendue dans ton affliction." (Gn. 16:11)

- La prophétie :
"Il sera comme un âne sauvage; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères." (Gn. 16:12)

15- La réaction d’Agar :
"Elle appela Atta-El-roï le nom de l’Eternel qui lui avait parlé; car elle dit: Ai-je rien vu ici, après qu’il m’a vue? C’est pourquoi l’on a appelé ce puits le puits de Lachaï-roï; il est entre Kadès et Bared." (Gn. 16:13-14)

- Elle loua l’Eternel. 'Tu Es Celui qui voit'

- Elle obéit au commandement de l’Eternel.

16- Agar retourna chez Saraï, sous son autorité. Elle redevint servante de Saraï et non plus la femme-substitue d’Abram.

17- La naissance d’un fils à Abram par Agar.
"Agar enfanta un fils à Abram..." (Gn. 16:15a)

18- Le fils est appelé Ismaël par Abram selon l’ordre de l’Eternel.
"... et Abram donna le nom d’Ismaël au fils qu’Agar lui enfanta. Abram était âgé de quatre–vingt–six ans lorsqu’Agar enfanta Ismaël à Abram." (Gn. 16:15b-16)

Quelques questions :

Est-ce que Saraï et Abram ont commis une erreur concernant Agar ?

Est-ce qu'Agar était fautive au commencement ?

Est-ce que la naissance d’Ismaël était une erreur ?

Pourquoi Dieu a permis la conception et la naissance d’Ismaël ?

L’intervention de l’Ange de l’Eternel :

- Une intervention salvatrice.

- Une interrogation sur la vérité.

La faute d’Agar: elle n’a pas gardé son engagement avec Saraï ni ses limites.

La repentance d’Agar: elle a reconnue sa faute et la corrigée.

- Une alliance avec Agar et la postérité d'Ismaël.
L'obéissance sera récompensée par une bénédiction sur la terre: une postérité innombrable et une prospérité.

L'apôtre Paul a parlé de cette alliance. (Galates 4:24-25)

L'erreur de Saraï et d'Abram était sans doute énorme. Ils ont agi, encore une fois, sans consulter Dieu. Ils ont agi selon la logique humaine et avec impatience et manque de confiance en Dieu, le Dieu fidèle et le Dieu de l'impossible. Cette erreur a eu de graves conséquences. Mais, la grâce de Dieu et Sa miséricorde sont plus grandes que toutes les erreurs de l'humanité entière dans toutes les générations.

Saisissons toujours cette grâce et demeurons fermes dans sa richesse.

Les citations sont tirées de la Bible - Nouvelle Edition de Genève 1979